[ قسمت أوّل : عبادات ] امّا مقدمه ، در بيان مسائل متعلَّقهء به تقليد است چون كه باب نجات از براى ما مفتوح مىشود به تقليد مجتهد حىّ ، و عمل عامى ملتفت غير محتاط بى تقليد باطل است ، بدان كه معنى تقليد اگر چه عمل [ 1 ] است لكن كفايت مىكند [ 2 ] ياد گرفتن فتواى مجتهد كه در وقت حاجت به آن عمل نمايد . مسأله 1 - اقوى جايز [ 3 ] نبودن بقاء [ 4 ] بر تقليد ميّت است مطلقا ، پس اگر ممكن شود تقليد مجتهد حىّ اعلم مقدم است تقليد او بر غير اعلم ، و الَّا تقليد غير اعلم كند با رعايت الاعلم فالاعلم ، و معيّن نيست بر مكلَّف تقليد بلكه جايز است

--> [ 1 ] - ( يزدى ) محل منع است . [ 2 ] ( صدر ) كفايت خالى از تأمل نيست ، پس احتياط را مسأله عدول و بقاى بر تقليد ميّت ترك ننمايند و امثال آن . [ 3 ] ( شيرازى ) اخذ به احوط القولين طريق نجات است . ( صدر ) عمل به احوط القولين از ميّت و مجتهد حىّ را ترك ننمايند ، چنانچه خواهند فرمود . [ 4 ] ( يزدى ) اقوى جواز است گر چه احوط عدول است به حىّ .